17 禱告/神旨意

17 禱告/神旨意

A) 禱告是和神說話，神要求我們禱告時，不要故意叫人看見，而是要在內屋，也不要重複

【太六5】「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」
【太六6】「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」
【太六7】「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話；他們以為話多了必蒙垂聽。」

但是神要求我們有什麽樣的禱告心態呢？

【帖前五16】「要常常喜樂，」
【帖前五17】「不住的禱告，」
【帖前五18】「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

如何能譲聖霊內住

【徒二38】「彼得說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；』
【羅八10】「基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」
【約壹一7】「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」


【弗六18】「靠著聖靈，隨時多方禱告、祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，」

 【詩六十六18】「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」

【約壹五14】「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」

B) 所以我們要禱告蒙垂聽，必須明白神的旨意

“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:17）
“因为神的旨意原是要你们行善。”（彼前2:15）

“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”（弗6:6）

【羅十二2】「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

【雅一18】「祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。」

遵行神的旨意，可以做神的兒女

【太十二50】「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。』」

遵行神的旨意，可以有永生

【太七21】「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」

遵行神的旨意，是永遠長存

【約壹二17】「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」

對門徒禱告的應許

【可十一24】「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」

日常生活的禱告態度

【羅十二12】「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」
【腓四6】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」

禱告不是只是對朋友或想要的，而是更要

【太五44】「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」

生病時的禱告

【雅五15】「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」
【雅五16】「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」

禱告的警誡

【太廿三14】「(你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了；因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。)(有古卷在此有本節)
【彼前四7】「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。」

16 救恩 2/3

16 救恩 2/3

重生

【約三3】「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」

可見重生是得救的必要條件! 但是什麼是重生？

【約一12】「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」
【約一13】「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」
【林後十三5】「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？」

可見重生跟信心有關係.  重生的人也有耶穌基督在他的心裏(解釋在下面).

重生會有什麼現象？

【林後五17】「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
【腓三7】「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」
【腓三8】「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」

所以重生的人只要以基督為滿足. 

但是如何才能重生? 首先要行道!

行道的基本條件是什麼？

【路十四26】「『人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」
【路九23】「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我；」

如何檢驗行道的結果，及神的應許?

【約十四23】「耶穌回答說：『人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」
【約十五5】「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」

我們行道要仔細檢查出處- 是因為中華傳統? 是原生家庭? 是個人的喜好? 是大家都這麼做? 是法律要求的? 還是出自聖經? 並且仔细檢查行道的結果是誰得了好處，榮耀，美名? 除了質之外，還要增加量，因為行道愈多，信心愈大!

【來四2】「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」
【約三34】「神所差來的，就說神的話；因為神賜聖靈給祂，是沒有限量的。」

【雅二26】「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」

我們來做個總檢查: 是否有基督耶穌在你心裏?

【約十八37】「彼拉多就對祂說：『這樣，你是王麼？』耶穌回答說：『你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人，就聽我的話。』」

請問: 每日你所想的是什麼? 跟人的交談是什麼內容? 是否有屬神的話語?  當你讀到聖經時，是否會像是自己在講話?

我們要耐心等待及遵從神的主權- 因為重生是祂的工作

【耶十七10】「我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。」
【出三十三19】「耶和華說：“我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰”；」

最後祝大家都能重生！

P3 為什麼要行道

P3 為什麼要行道

若沒有行道，就好像一個人去餐廳，看到外面漂亮的門面，進了裏面，有熱情的招待，侍者介紹餐點，我們也訂了餐，菜都上了桌子，可是我們卻沒有吃，就付了錢，離開餐廳。所以我們離開時，還是肚子餓著. 如果有人問起那間餐館有什麼好吃的，我們一句也講不出來.

同理，如果我們沒有把聽到的教訓活出來的話，若有人問起我們的信仰，我們也有困難要別人來信了

外面漂亮的門面: 教堂的外表

熱情的招待: 服侍的弟兄姐妹

侍者介紹餐點: 牧師講道

訂了餐:聽了講道

付了錢:花力氣來教會，奉獻支持

沒有吃: 沒有行出來，而產生生活上的變化

【詩三十四8】「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！」

但是若有行道配合行道屬霊夥伴的帶領，則會產生對聖經話語的追求與渴望，假以時日，神的話語便成為生活的指南，凡事都會到聖經中找答案，做到：

【詩一2】「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」
【路四4】「耶穌回答說：『經上記著說：“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。”』」

若是有人問到為什麼要信，他會津津有味的說出其中的好處，使人產生渴慕而想去信

15 大使命/造就門徒

15 大使命/造就門徒

【太廿八16】「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山
【太廿八17】「他們見了耶穌就拜祂；然而還有人疑惑。」
【太廿八18】「耶穌進前來，對他們說：『天上、地下所有的權柄，都賜給我了。」
【太廿八19】「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗(或作給他們施洗歸於父子聖靈的名)。」
【太廿八20】「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。』

大使命除了要去之外，還要使萬民作我的門徒（目標），而這命令是對門徒說的，表示去的人自己已經是門徒

接下來又重覆的説如何造就門徒：凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守

我們又從聖經其他地方看看什麼是門徒

【約八31】「耶穌對信祂的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」

而且門徒才能從曉得真理，得到真自由

【約八32】「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』」

但是我們不是要認識神嗎？神為什麼要提門徒的事，因為

【羅一19】「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。」
【羅一20】「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」
【羅一21】「因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」

所以從上面的經文，可以知道，神已經譲人知道他，只是我們不知道是那一位，這就是門徒的工作

下面是誤入歧途的警告

【羅一28】「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；」

有的人就把吃喝及世界當做神

【腓三19】「他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」

神來世界的目標

【約十二46】「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。」

但是人因為想繼續做壞事，所以被定罪

【約三19】「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」

但是神還是告訴我們應該如何做

【太七13】「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；」
【太七14】「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

但是一旦成為門徒，就會有下面的現象發生

【路十二51】「你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。」
【路十二53】「父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。』」


但是門徒已經被裝備，如下面的行道，但是若看了（14 信心）就會知道一切都會是神的恩典，所以我們必須藉由問問題，而知道對方的情況，而不是自己想要帶人信神

【弗四29】「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」

但是【林前三6】「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」

所以藉由問問題方法，來進行神國的事工

1 尼哥底母型：對方已經是心悅誠服，所以可以單刀直入

【約三2】「這人夜裏來見耶穌，說：『拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。』」

耶稣說：你必須重生

2 耶穌問彼得型：讓對方思考

你說 我是誰

3 井邊撒馬立亞婦人型：小心謹慎，步步為營

請給我一杯水

例子：問 如何在基督裏

1: 你們必須在基督裏，這是闗乎生死的事
2: 我們來討論如何能在基督裹
3:你能幫忙我 做到如何能在基督裏

14 信心

14 信心

A) 什麼是信心

【來十一1】「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」
  來十一1原文正確的翻譯是：『所謂信心，是對所盼望的事有把握，對沒有看見的事能肯定。』

B) 那麼，為什麼要有信心

【林後五7】「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」

我們的曰常生活，如開車時，綠燈過，是假設其他的人會看到紅燈就會停下來，這就是有信心

 信心與救恩関連

【約三16】「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」

如果要得到永生，必須信神的獨生愛子，耶穌基督

【雅二14】「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？」
【彼前一9】「並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」
「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」（來三14）

C) 但是，信心是如何產生/保守呢？

【約一3】「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」

所有的一切都是藉由耶穌造的，包含信心

【來十二2】「仰望為我們信心創始成終的耶穌(或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌)。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」
「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二二32)


D) 如何檢驗自己的信心

有沒有信心，是誰來決定，1）你自己，2）其他人 包括牧師， 3）還是神

如果是選擇1，那麼天堂，不就是任何人只要想進入，都可以進，當然是個笑話，因為現今的社會裏，沒有人可以隨便進出别人的家

如果是選擇2）那麼是誰有如此大的權力，是否能夠公平對待每一個人，我想沒有人可以同意這個選項

所以正確的選擇應該是3，因為神是天堂的主人，讓我們來看神怎麼說

【林後十三5】「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？」

有信心 = 有耶穌基督在你們心裏

【約十四23】「耶穌回答說：『人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」

遵守神的道 會產生耶穌內住

E) 信心增加的條件

【路十七5】「使徒對主說：『求主加增我們的信心。』」

【雅二26】「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」

由此可見行道是會讓信心不斷的長大，反之不行道會造成信心的萎縮，甚至死亡

【來四2】「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」

愈大的信心，愈能裝進更多神的話語，一直到完全的地步

【雅二22】「可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」

F) 信心的權柄

【約壹五4】「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」

【雅五15】「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」

G) 神的主權

我們了解了，信心有關議題，但是還是一樣是我們不知道的，就是神的時間，因為

【出三十三19】「耶和華說：“我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰”；」

但是我們必須不斷的捨己，就可以得到所求的信心

【太十六24】「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」

H) 衡量自己信心的大小

大信心 ：聖經是否如此說，只要了解聖經說什麼，就可以照著去做，甚至跟自己或世界的想法不一樣

中信心：除了大信心的要求之外，還要看聖經說過幾遍，還要懷疑神的意思，是否與他心裡想的一樣，然後才會去做

小信心：除了中信心的要求之外，再加上倘若不做的話會有什麼後果，是否後果會夠嚴重，才決定要不要去做

沒信心：除了中信心的要求之外，還要看看世界是怎麼說，還要到處去問人，然後照著所得到的多數人的意見，才去執行

I) 總結 如果信神的人必有相應的行道，但是請千萬記得不要用來衡量別人(請看報怨的部分)，神自己會做判斷

16 救恩 1/3

16 救恩 1/3

救恩 - 1/3

救恩好像我們中了彩票，彩票局通知我們去領中到的奬金（上帝的部分），我們只要照著彩票局的規定，準備好身分證，到指定的地點，時間去領取（我們的部分）

下面兩節的經文，解釋関於上帝對救恩的作為, 人沒有辦法可以做到這個部分

【弗二8】「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；」
【弗二9】「也不是出於行為，免得有人自誇。」

下面就説明人的責任的部分

救恩初步

【太七21】「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」

這話是誰說的，是耶穌基督，第一次來時他是神的羔羊，當他第二次再來時，他是公義的審判主

天國 是永生神的居所

什麼是遵行神旨意：就是遵守聖經中的教訓，如歌羅西書3:23

全句的意思：只有遵從神旨意的人，才能進入天國，換言之，若是沒有就不能進去

這句話是否會應驗？

【賽五十五10】「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。」
【賽五十五11】「我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上（“發他去成就”或作“所命定”）必然亨通。」

從上面的兩句經文，我們知道神的話第必然應驗


那這句話在走向永生的小路的位置在哪裡？

【太七13】「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；」
【太七14】「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

從上面的兩句經文可以看到永生這一條路是一條小路，所以等你開始行道就會是走向這一條小路，如果做得少，那就剛剛開始走上這一條路如果做的多，就是你已經在半路中了。

13 憐恤

13 憐恤

當我們有真正行道後，上帝就進來，且住在我們裡面，並且他開啟了我們的眼睛，我們突然了解聖經中很多的奧秘及應許，這時候我們會覺得周圍的人，怎麼一點都沒法溝通，而且我們會覺得他們真是奇怪，連很簡單的聖經道理都沒有辦法了解，這時我們需要由上帝來的憐恤之心，因為我們有的智慧本來就不是我們自己有的，而是因行道得蒙神賜下的。

如果我們沒有這樣的心境，就會造成我們後來向別人傳道的攔阻，也會造成自己以後屬靈成長的絆腳石

A 行道人有的福氣及應許

A1 神賜智慧、知識和喜樂

【約叁4】「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」
【傳二26】「神喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂，惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。」

A2 有永生及極大的福氣

【林前二9】「如經上所記：『神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳掋未曾聽見，人心也未曾想到的。』」
【約三36】「信子的人有永生；不信子的人得不著永生(原文作不得見永生)；神的震怒常在他身上。』」

A3 神的慈愛

【詩一百零三11】「天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大；」
【詩一百零三12】「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。」

A4 得嘗主恩的滋味

【詩三十四8】「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！」

A5 有神顯現，瞭解聖經（行出來才真正懂得）

【約十四21】「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』

A6 蒙神憐恤

【詩一百零三13】「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。」


B. 除了沒有上述的恩典外，還有因不行道來的詛咒

B1 承受神的震怒

【約三36】「信子的人有永生；不信子的人得不著永生(原文作不得見永生)；神的震怒常在他身上。』」

B2 不得見永生

【約三36】「信子的人有永生；不信子的人得不著永生(原文作不得見永生)；神的震怒常在他身上。』」

B3 沒有神顯現，不瞭解聖經

【約十四21】「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』

B4 住在黑暗裏

【約十二46】「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。」

C 神的心意

C1 神的慈愛

【詩一百零三14】「因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」

C2 對仇敵的態度

【箴二十四17】「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂，」
【箴二十四18】「恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來」

C3 要憐恤

【太五7】「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」

所以我們若是行道的人，是否享受到上面的好處（A1-6），體諒到不行道的可能處罰（B1-3），再體貼神的心意，憐憫的心自然而生（C1-C3)

12 成聖/敬畏

12 成聖/敬畏

主的應許

【林後六18】「我要作你們的父；你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。」
【林後七1】「親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」

但是如何能敬畏神呢？藉由認識神到敬畏神

【代下六33】「求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，象你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。」

什麼是我們的責任

【約一12】「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」
【約一13】「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」

但是我們是不是神的兒子

【來十二5】「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；」
【來十二6】「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』

鼓勵大家，進入基督，得以成聖

【帖前五23】「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」

11 聖潔

11 聖潔

神的旨意

【來十二14】「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」

【帖前四3】「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；」

但是人的光景如何呢？

【耶十七9】「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」

【賽六十四6】「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去，」

所以神有預備

【弗一4】「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；」

我們應該如何回應

【提後二21】「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」

終極的做法

要在基督裏：因為人不管如何做，都不可能達到神的要求，所以只有在耶穌基督裡(#5)，藉著他的寶血的遮蓋，使神看到我們時，因耶穌基督的聖潔，才能成為聖潔

10 為主做

10 為主做


當我們在說話上面已經練習如何行道，現在我們要練習如何在做事時行道

【西三23】「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的」

這是一個很有力的經文，告訴我們一切都是為造天地的主去做，而不是為世人做，尤其在做一些自己不喜歡的事，但是可以

在實踐上面的經文時練習

【林前九27】「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」

【箴二十五28】「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」

從而逐漸達成神所要我們達到的標竿

【路十四26】「『人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」

【路九23】「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我；」

自我檢查是否是為主做

若是為主做, 是否不會因別人的稱讚，而影響到你的做事

若是為主做, 是否不會求別人的回報，

若是為主做, 是否會做 別人認為為不重要的事

若是為主做, 是否不管如何都會滿心的高興去做，只求神的歡心

9 造就人

9 造就人

造就人的前提是先要造就自己，這是大誡命的要求, 愛人如己，因為你若是不能造就自己，如何能造就別人，但是如何先從那一句聖經的話語來做呢？

我們先從常常喜樂開始，因為若是能夠做到，那麼喜樂的心乃是良藥，就會成為我們的加油器

要常常喜樂，就要能夠在主裏喜樂：思想第五項基督同在，不斷的背誦其中的經文

1. 有各樣屬靈的福氣: 
2. 有信心/揀選/ 永生:
3. 不定罪: 
4. 我們是神的工作 
5. 能夠凡事謝恩

這樣做一些時候，喜樂自然的湧流出來，然後我們可以開始練習

【弗四29】「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」

同樣我們先練習造就自己

不對自己説污穢的言語

如何和自己對話時讓自己得益處

在練習時可以體會聖經話語超越世界話語:

如世界話語會講:是否積極正面，都是從說話人來做判斷，但聖經的教導是從聽話的人來衡量, 所以

我們要開始做下面的準備:

如何知道對方的

屬靈的高度：是只能接受好聽的話，還是追求真理
深度：多親近神，基督內住有多少
廣度：對於聖經所知的層面

由此可知信心的大小，從而説出造就人的好話

8 抱怨

8 抱怨

A. 不要發怨言 因為所發的怨言，都是對著神，因為一切的人事物，情況，有形的無形的，都是神的掌握和主導

【腓二14】「凡所行的，都不要發怨言，起爭論」

【林前十10】「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」

【賽四十五7】「我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。」
【西一16】「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」
【申三十二39】「你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。」
【羅八28】「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」

B. 不要論斷人：因為我們並不了解事情的發生真相，也不瞭解發生時的情況，因為我們不是全在全知的，所以我們作判斷的時候常常會有偏差

【路六37】「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕(饒恕原文作釋放)；」
【羅二1】「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。」

【雅四11】「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。」
【雅四12】「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人、也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？
【雅五9】「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。」

C. 不要說閒話：什麼是閑話，閑話就是説的人和聽的人都不知道該怎麼做，也不能做什麼，所講的只是講一些空洞的話

【太十二36】「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」
【太十二37】「因為要憑你的話，定你為義；也要憑你的話，定你有罪。』」

不要以為我們只是發發怨氣，這有什麼關係，請看下面的經文

【可七15】「從外面進去的，不能污穢人，惟有從裏面出來的，乃能污穢人。」
【可七20】「又說：『從人裏面出來的，那才能污穢人；」
【可七21】「因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、」
【可七22】「偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄；
【可七23】「這一切的惡，都是從裏面出來，且能污穢人。』」

從而這些言語，會造成人心的敗壞，因為

【箴四23】「你要保守你心，勝過保守一切（或作“你要切切保守你心”），因為一生的果效，是由心發出。」

例子：

抱怨：你總是亂放東西。
請求：請你把鞋子放進鞋櫃

7 大誡命

7 大誡命

神為了要顯明他對人類的愛，及他永世的計劃，所以賜下聖經，讓我們了解到他的心意，而大誡命正是聖經的主軸，若了解了它，讀聖經就有一個中心的思想，讓我們能夠更深的了解聖經，它既然是這麼重要, 我想藉此機會淺談一下我對神大誡命的了解. 神說:

【可十二30】「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」
【可十二31】「其次，就是說，要愛人如己。”再沒有比這兩條誡命更大的了。』」

1. 你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神

首先我們來了解: 為什麼要愛主你的神呢？

因為神是天地宇宙的主宰, 神創造萬有:
【創一1】「起初神創造天地。」
【約一3】「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」
所以神本來就是所有一切的主--源頭，但是

神對人的看法是怎麼樣的呢？
【耶十七9】「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」
【賽五十三6】「我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」

所以當我們說”要跟從耶穌基督, 並稱祂為主時”, 我們必須要有下面的心態:
【路十四26】「『人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」

然而我們也要警醒: 不要自以為稱耶穌為主時, 就萬事太平, 一切順利, 並能夠安穩地坐上天堂的列車，因為神說:
【太七21】「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」

那什麼又是愛神呢？
是替神照顧別人的生活起居嗎？ 是獻上很多祭物給神嗎? 還是幫助照顧窮人嗎？讓我們來從聖經中找尋神的心意.

【約十四21】「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』
【約十四23】「耶穌回答說：『人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」
【約十四24】「不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」

從以上三節經文中, 我們可以很清楚地發現: 愛神就是遵守神的道，不愛神的人就不遵守神的道. 在邏輯上, 同時說到正面及反面，沒有任何的疑點.

那麼什麼是神的道?
神的道就是神的話語. 神的話語就是聖經. 在後記裏提供一些建議，希望能夠有更紥實行道

為什麼在”你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神”, 用 ”盡” 這個字呢?

因為神的道有這麼多, 我們有限的人是絕對做不完全的. 但是神是有恩典的神, 神説只要盡你的一切- 就像3歲的小孩, 能夠舉起3磅的重量. 然而25歲的成年人, 就能舉起50磅的重量. 就像浪子回頭的浪子，當悔改時雖然穿著一身破舊的衣服，有著像豬一般味道的腥味，但是卻有一顆全然赤子的心，所以被天父欣然接受，所以神是要我們盡我們自己的力量去遵守神的道, 而非達到一定的標準，所以是因人而異. 神不會強求我們去做我們做不到的部分.

【林後八12】「因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」

但是倘若有人故意偷懶, 或是不盡力的話:

【耶十七10】「我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。」
所以我們在神的面前，一切都要顯露出來，沒有人可以欺騙神.


2. 其次，就是說，要愛人如己。”

什麼是”愛人”呢？
【約十三34】「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」

當我們知道耶穌是怎麼様的愛我們時, 我們就能夠學習並效法耶穌的榜様去愛人.
耶穌:
平靜風和海: 是靠祂口裏所出的一句話
使拉撤路復活: 是靠祂口裏所出的一句話
使麻瘋病人復原: 是靠祂口裏所出的一句話
使瘸腿的人行走: 是靠祂口裏所出的一句話
然而
鋪平永生的路: 是用盡祂所有的生命

由此可知可見, 神所看重的是：讓人有永生!讓世人都能藉著相信耶穌基督而得到救贖!

【約十18】「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。』」
可見耶穌基督的上十字架，是尊主命令的表現，所以我們學耶穌基督時，不是要上十字架，也不是要犧牲生命，而是學習耶穌基督的尊主命令

為什麼要 ”愛人如己”？

先看如何愛己，就是自己親自尊守神的命令

聖經中關於自己的命令有哪些呢

【加六5】「因為各人必擔當自己的擔子。」
每個人都該擔起自己的日常生活，不要把自己每天該做的事情，讓別人來負擔，比起世界說一個人不應該自我中心，自私自利，這個做法合乎神的心意，因為

【箴二十四17】「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂，」
【箴二十四18】「恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」


 【加六2】「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」
但是看到別人有困難時，就要幫忙別人一起負擔他的事情

【太十六24】「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」
而且我們要跟隨耶穌基督時，就要放下自己的成見，全心來順服

【太十六25】「因為凡要救自己生命的‭(‬生命或作靈魂，下同‭)‬，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」
目的是把老舊的生命丟掉，換成耶穌基督給的全新的生命

愛人就變得很簡單的，只要讓對方照著神所吩咐的，去做在自己身上
　

  
後記:
以下是筆者收集一些關於行道的經文提供大家操練 - 由易而難.

【箴十五1】「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」
【帖前五15】「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」
【羅十二21】「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」
【羅十二19】「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒‭(‬或譯：讓人發怒‭)‬；因為經上記著：『主說：“伸冤在我；我必報應。”』」
【箴四23】「你要保守你心，勝過保守一切（或作“你要切切保守你心”），因為一生的果效，是由心發出。」
【加六5】「因為各人必擔當自己的擔子。」
【加六2】「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」
【西三23】「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的，」
【腓二14】「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，」
【林後一5】「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」
【太七1】「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」
【太六15】「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
【太十二36】「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」
【弗四29】「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處
【太五44】「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」
【創一29】「神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」
【創二24】「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
【雅四4】「你們這些淫亂的人‭(‬原文是淫婦‭)‬哪，豈不知與世俗為友，就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」
【林前十三4】「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，」
【林前十三5】「不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」
【林前十三6】「不喜歡不義，只喜歡真理；」
【林前十三7】「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
【林前十三8】「愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；講方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。」

6 神的心意

6 神的心意

神的創造

【創一27】「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」
【創一28】「神就賜福給他們；又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。」
【創一29】「神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」

人犯罪

【羅三23】「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；」

神施行拯救

【約三16】「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」
【約三17】「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪(或作審判世人，下同)，乃是要叫世人因祂得救。」

為什麼耶穌沒有來

【彼後三9】「主所應許的尚未成就，有人以為祂是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

神一直的心意

【耶二十九11】「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」

5 基督同在

5 基督同在

【約十四22】「猶大(不是加略人猶大)問耶穌說：『主阿，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？』」

耶穌答應更大的應許：

【約十四23】「耶穌回答說：『人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」

所帶來的好處：

有各樣屬靈的福氣:

【弗一3】「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」
【西二9】「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面，」

有信心/揀選/ 永生:

【弗一4】「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；」
【羅六23】「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」
【林後十三5】「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？」
【提後一9】「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的」：
【提前一14】「並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」

不定罪:

【羅八1】「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。」
【羅八10】「基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」

神的工作

【弗二10】「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。」

正確的生活態度

【腓三12】「這不是說，我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的(或作所要我得的)。」
【腓三13】「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的」：
【腓三14】「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」

謝恩的來源

【帖前五18】「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

是否有基督與你同在，可以用下面的經文來自我省察

是否會愈來愈不愛世界的東西

【腓三7】「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」
【腓三8】「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」

是否喜愛神的話，如同喜愛食物

【耶十五16】「耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」

而且神的話能夠自然的湧流出來

【約七38】「信我的人，就如經上所說：“從他腹中要流出活水的江河來。”』」

讓人信主, 且會不由自主的去做

【林前九16】「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」

4 看到神

4 看到神

【約十四21】「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』」
【賽五十五8】「耶和華說：“我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」
【賽五十五9】「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」

神的意念不是人的意念，倘若神不讓我們知道，則我們永遠不會知道

【路十21】「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：『父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。」

向他顯現：這是我在聖經找到唯一的應許顕現的經文

有了我的命令：經由讀經，背經，默想，直到神的話成為你的

又遵守的：還要盡心盡力的去做

向他顯現：神就會憑他的恩典，在他所定的時候，讓我們知道
因為若沒有神的顯現，當我們讀聖經時，我們所了解的是用世界的方法，也不能夠真正知道神的旨意

如果不遵守神的命令，則我們沒有辦法真正的了解神【約壹二3-4】，因為神的道是要用信心來盛載的【來四2】，若沒有行道，則信心就會逐漸枯萎【雅二26】，所以對聖經的知識，就會譲我們自高自大【林前八1】，從而遠離神

【約壹二3】「我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。」
【約壹二4】「人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。」

【來四2】「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」
【雅二26】「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」

【林前八1】「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」

3 真理

3 真理

什麼是真理

【約十四6】「耶穌說：『我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」
【約十八37】「彼拉多就對祂說：『這樣，你是王麼？』耶穌回答說：『你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人，就聽我的話。』」

相信真理的前提

【約十四21】「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』」

【西二8】「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」
【路十四26】「『人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」
【路九23】「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我；」

獎勵輿警戒

【約叁4】「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」
【約壹二4】「人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了

2 聖經

2 聖經

【提後三16】「聖經都是神所默示的(或譯：凡神所默示的聖經)，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」
【提後三17】「叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」

【路一37】「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。』」
【約六63】「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」
【約十10】「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊(或作人)得生命，並且得的更豐盛。」
【詩一百十九130】「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」

【林前三18】「人不可自欺。你們中間若有人，在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。」
【林前三19】「因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：『主叫有智慧的，中了自己的詭計。』」

【西二8】「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」

【太廿四35】「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

【詩一百十九89】「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。」

1 神

1 神 

【創一1】「起初神創造天地。」
【出三十三19】「耶和華說：“我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰”；」
【西一16】「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」
【申三十二39】「你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。」
【出三十四6】「‭ ‬耶和華在他面前宣告說：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，」
【賽四十五7】「我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。」

0 聖經工具 及相關網站

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神是要大家都成為一個行道的人，讓我們生活行事都要成為以聖經為準，所以必須能自給自足，能夠隨時查閱聖經，且有問題時能查到原文，免得因為版本或翻譯而被誤導

聖經參考網站 — 融合四本查經書

http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm

有許多聖經，包括不同的語言，及深度查詢

https://www.biblegateway.com/

可以用來查聖經原文

https://bible.fhl.net/

手機查經



時間：至少每週一小時

金句材料

P2 什麼是行道

P2 什麼是行道

遵守神的話語：例如 做到凡事謝恩 - 這是能夠衡量，而且是具體的，這是神要的

但不是 ： 有基督的柔和謙卑，有神的憐憫心腸 或是世人的美德- 因為 這裏有個人的主觀的判斷，而且是抽象的，這不是神所要的


基本條件

【路九23】「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我；」
【路十四26】「『人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」

神定下這些標準，因為他知道將來會遇到很多的攔阻，所以我們必須要先裝備自己，才能使將來的行道能夠順利完成

行道的開始：要由簡單的開始，逐漸晉级到複雜，困難的

例如：由post8 抱怨開始，逐漸可以做到大使命，因為你跟人去傳揚基督，可是滿口的抱怨，論斷，一大堆的閒言閒語，別人躲你都來不及了，反之，若是凡事謝恩，常常喜樂，你就會像蜂蜜一樣的吸引人，那麼傳教不是輕而易舉的事嗎

行道的過程

【路十二51】「你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。」
【路十二52】「從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；」
【路十二53】「父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。』」
【弗六12】「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」

從上面的經文可以瞭解，當一個人從魔鬼的手上脫離，變成天國的子民，就必須經過許多的爭戰，魔鬼當然不會放過我們，而且周遭的人也會變成魔鬼的助手，拼命地阻止我們，和我們發生不斷的衝突並攪擾我們的心. 但是我們要放心，因為這些是神允許的。但是，反過來説，若是周圍的人都跟你沒有一奌衝突，那麼你要好好檢討：自己是否是真正的基督徒，因為你跟周遭的人沒有不一樣.

行道的里程碑

有什麼我們可以衡量自己是否走在正確的路上，且知道下一個努力的目標

0: 有了神的命令：經由讀經，背經，默想，直到神的話成為你的

【約十四21】「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』」

1: 基督內住- 行道的開始

【約十四23】「耶穌回答說：『人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」

2: 重生的發生

【約三3】「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」

3: 完全依照聖經行事為人

【太十八1】「當時，門徒進前來，問耶穌說：『天國裏誰是最大的？』」
【太十八2】「耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中」：
【太十八3】「說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」

最後我們要將所有的榮耀歸於神，是因為藉由他賜下的聖經讓我們能夠有永生的盼望

S 成為門徒應用指南/宗旨

S 成為門徒應用指南/宗旨

這個Facebook的所寫的並不是要使你成為聖經的學者專家，而是要使你在很短的時間內，能夠開始走上門徒的道路，這設計並不是要你一直都靠這裡所寫的，而是要讓基督住在你裹面，然後讓住在你們的基督，成為世上的光，不僅照耀你自己，也照耀周圍的人，你的所行所言，都用聖經作為最高的準則，堅定不移。

當我們去買東西或是家具，總會有一個叫做快速操作守則，及完全的守則，這個寫作就好像是快速操作守則，讓你在很短的時間就可以開始操作，而不需要經過讀了完全的手冊以後，才知道怎樣操作，但是它有很多主要的東西，可以讓你立刻操作.

請先從S開始，然後進到P 系列，再進到基礎部分先從0-7，裡面涉獵的聖經經文都是筆者認為最重要的關鍵經文，最好能夠花時間去背誦，做到這些經文成為你的經文, 剛開始的時候這些經文只是字句，這是我們用世界的觀點，來了解神的話語，但是隨著時間的進步，我們可以在聖經裡印證神的話語，最後我們在讀這些話語時，可以更多的看到神的一切美意

行道開始：從8-10是行道的基本功，每次練習一小部分時，請回到基礎功的部分去印證神的屬性，同時體會到自己對神的親密以及顯現是否更為加強，從而鼓勵自己更上一層樓

奔向標竿：這是我們如何能夠知道自己在門徒的路程上，是在什麼階段（11-20），我們用基督的內住的多少，來做為作為衡量的標準

【林後五17】「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

是否有基督與你同在，可以用下面的經文來自我省察

是否會愈來愈不愛世界的東西

【腓三7】「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」
【腓三8】「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」

是否喜愛神的話，如同喜愛食物

【耶十五16】「耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」

而且神的話能夠自然的湧流出來

【約七38】「信我的人，就如經上所說：“從他腹中要流出活水的江河來。”』」

讓人信主, 且會不由自主的去做

【林前九16】「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」

introduction

20歲蒙主恩，練習楊家秘傳太極拳，從事電腦工作多年，喜歡有關中醫，西醫，及健康强身的資訊，曾經業餘教太極多年
現今每天聽英文講道4小時，練習太極拳三次，聽政論及學習英文各一小時，喜歡反覆複習聖經金句，及深度研經，特重救恩及門徒造就